Короткие фильмы birchpunk
Год назад с успехом вышел ролик о русской кибердеревне (ссылка будет ниже). Недавно узнал, что создатели на этом не остановились и сейчас продолжают выпускать зарисовки этой же серии.
Из них мне больше всего понравились RUSSIAN SPACETRAIN и RUSSIAN CYBERMUSEUM.
( Read more... )
Из них мне больше всего понравились RUSSIAN SPACETRAIN и RUSSIAN CYBERMUSEUM.
( Read more... )
Entry tags:
Про диссонанс
Смешную публикацию нашел в фейсбуке (автор - Илья Забежинский)
ПРО ДИССОНАНС
Я вот что замечаю. Главная наша неизбывная тоска, знаете от чего? Почему все не относятся к нам, как не к нам. То есть, есть мы. А есть не мы. И нам часто очень хочется, чтобы мы были не мы.
Вот есть, например, мусульмане. А есть христиане. Мы христиане. И вдруг нам говорят, чего, мол Вы так жестко реагируете на тех, кто пытается оскорблять ваши религиозные чувства.
А мы им чего на это отвечаем? А у мусульман, мол, как? Мол, а что бы на нашем месте сделали бы мусульмане?
То есть нам обидно, что мы хотим поступать, как мусульмане, а спрос с нас, как с христиан. То есть хорошо пойти и не перерезать всю там редакцию, например, а высечь их всех допустим. Или всех срамных девок, которые в храмах песни поют и ноги задирают, хорошо не вздернуть на суку, а всего-навсего в тюрьмы пересажать. И чтобы нам все сказали, молодцы, сразу видно, что вы - христиане, а могли бы и поубивать их всех. Но никто почему-то не говорит. И это нам обидно.
То есть. Допустим, в Саудовской Аравии религиозная тирания. А у нас – такая, не очень, вполне даже с человеческим лицом. И мы только пытаемся ее сделать религиозной. Но их не ругают. А нас поедом едят. И нам даже как-то жалко, что мы не Саудовская Аравия. Потому что все шишки на нас, вот ей-богу. Мы еще только пытаемся. А на нас все шишки. Ну не обидно?
Или, допустим, не нравится кому-то, что мы без суда и следствия террористов мочим. И если чо, мы тут же с каким аргументом? Дык, а израильтяне?
То есть у израильтян заповедь простая: око за око. Вот они и мочат. И нам это обидно. Что им око за око можно, а нам око за око нельзя. Поэтому мы и говорим, поглядите, мол, на израильтян. То есть хорошо бы и нам бы тоже быть израильтянами. И никто ругаться не будет.
Или вот взять сепаратистов. Мы говорим, сепаратизм – плохо. Даешь, целостность! А вы там, на Западе, поддерживаете сепаратистов. И мы им твердим и твердим, поддерживать сепаратистов – плохо. А потом мы сами берем и поддерживаем сепаратистов. И нам обратно обидно, почему их не ругают, западных, а нам сразу же достается.
Или взять проклятую Америку. С кем только та Америка не воюет. Куда только не лезет. И мы говорим, да хватит вам уже всюду лезть, хватит. Уже мочи нету от того, что вы всюду лезете. То есть мы говорим, лезть всюду, окромя своей страны, – плохо ужасно. Ну и в этом есть, в принципе, великое зерно вселенской сермяжной правды, чтобы так говорить. Кто-то же должен так говорить, ну мы и говорим, дай нам Бог здоровья. А потом мы берем куда-нибудь, окромя своей страны, и лезем. И нам все кругом говорят, ну куда вы, мол, лезете? Плохо куда-то лезть, говорят нам все. И нам это обидно. Почему американцам не говорят, а нам говорят? И мы, поэтому, изо всех сил стараемся стать американцами. Мы называем это многополярный мир. Это чтобы не только американцы могли куда-то лезть. Но чтобы и мы тоже. И чтобы никто нам про это не говорил. И считали бы все, что это в порядке вещей.
То есть вот это все нас ужасно расстраивает. Мы даже называем это, политика двойных стандартов. Это когда то, зло, которое мы подмечаем в других, все остальные подмечать отказываются. А когда это зло вдруг выплывает у нас самих, все вокруг только об этом и твердят. Нам это обидно, разумеется. А как вы думаете? Поэтому мы хотим быть не собой, которые и христиане, и супротив всякого зла. Мы все время расстраиваемся, что нам не разрешают быть ими, чтобы делать, что хочешь, и нам никто за это ничего не говорит.
Диссонанс просто вот этот какой-то, слово нерусское, все время забываю. Просто вот этот самый все время диссонанс.
ПРО ДИССОНАНС
Я вот что замечаю. Главная наша неизбывная тоска, знаете от чего? Почему все не относятся к нам, как не к нам. То есть, есть мы. А есть не мы. И нам часто очень хочется, чтобы мы были не мы.
Вот есть, например, мусульмане. А есть христиане. Мы христиане. И вдруг нам говорят, чего, мол Вы так жестко реагируете на тех, кто пытается оскорблять ваши религиозные чувства.
А мы им чего на это отвечаем? А у мусульман, мол, как? Мол, а что бы на нашем месте сделали бы мусульмане?
То есть нам обидно, что мы хотим поступать, как мусульмане, а спрос с нас, как с христиан. То есть хорошо пойти и не перерезать всю там редакцию, например, а высечь их всех допустим. Или всех срамных девок, которые в храмах песни поют и ноги задирают, хорошо не вздернуть на суку, а всего-навсего в тюрьмы пересажать. И чтобы нам все сказали, молодцы, сразу видно, что вы - христиане, а могли бы и поубивать их всех. Но никто почему-то не говорит. И это нам обидно.
То есть. Допустим, в Саудовской Аравии религиозная тирания. А у нас – такая, не очень, вполне даже с человеческим лицом. И мы только пытаемся ее сделать религиозной. Но их не ругают. А нас поедом едят. И нам даже как-то жалко, что мы не Саудовская Аравия. Потому что все шишки на нас, вот ей-богу. Мы еще только пытаемся. А на нас все шишки. Ну не обидно?
Или, допустим, не нравится кому-то, что мы без суда и следствия террористов мочим. И если чо, мы тут же с каким аргументом? Дык, а израильтяне?
То есть у израильтян заповедь простая: око за око. Вот они и мочат. И нам это обидно. Что им око за око можно, а нам око за око нельзя. Поэтому мы и говорим, поглядите, мол, на израильтян. То есть хорошо бы и нам бы тоже быть израильтянами. И никто ругаться не будет.
Или вот взять сепаратистов. Мы говорим, сепаратизм – плохо. Даешь, целостность! А вы там, на Западе, поддерживаете сепаратистов. И мы им твердим и твердим, поддерживать сепаратистов – плохо. А потом мы сами берем и поддерживаем сепаратистов. И нам обратно обидно, почему их не ругают, западных, а нам сразу же достается.
Или взять проклятую Америку. С кем только та Америка не воюет. Куда только не лезет. И мы говорим, да хватит вам уже всюду лезть, хватит. Уже мочи нету от того, что вы всюду лезете. То есть мы говорим, лезть всюду, окромя своей страны, – плохо ужасно. Ну и в этом есть, в принципе, великое зерно вселенской сермяжной правды, чтобы так говорить. Кто-то же должен так говорить, ну мы и говорим, дай нам Бог здоровья. А потом мы берем куда-нибудь, окромя своей страны, и лезем. И нам все кругом говорят, ну куда вы, мол, лезете? Плохо куда-то лезть, говорят нам все. И нам это обидно. Почему американцам не говорят, а нам говорят? И мы, поэтому, изо всех сил стараемся стать американцами. Мы называем это многополярный мир. Это чтобы не только американцы могли куда-то лезть. Но чтобы и мы тоже. И чтобы никто нам про это не говорил. И считали бы все, что это в порядке вещей.
То есть вот это все нас ужасно расстраивает. Мы даже называем это, политика двойных стандартов. Это когда то, зло, которое мы подмечаем в других, все остальные подмечать отказываются. А когда это зло вдруг выплывает у нас самих, все вокруг только об этом и твердят. Нам это обидно, разумеется. А как вы думаете? Поэтому мы хотим быть не собой, которые и христиане, и супротив всякого зла. Мы все время расстраиваемся, что нам не разрешают быть ими, чтобы делать, что хочешь, и нам никто за это ничего не говорит.
Диссонанс просто вот этот какой-то, слово нерусское, все время забываю. Просто вот этот самый все время диссонанс.
Entry tags:
В последний раз о референдуме в Великобритании
Очень похоже, что англичане теперь последуют совету мистера кота :)
Entry tags:
Entry tags:
Присоединюсь к всеобщему веселью. Украдено из фейсбука
- Что произошло с подлодкой "Курск"?
- Ее утопил Яценюк.
Яценюк бросил гранату и убил 50 человек. А потом она взорвалась.
Однажды Яценюк чихнул в автобусе. В живых осталось лишь трое.
"Кровавый Пастор против Человека-Яценюка - кто бы не победил, ты проиграешь."
( Read more... )
Entry tags:
Сказка «Три поросёнка» на церковно-славянском языке
Оригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
philologist в Сказка «Три поросёнка» на церковно-славянском языке
philologist в Сказка «Три поросёнка» на церковно-славянском языкеСказание о трех свиниах
Во время оно, суща Нифъ – нифъ иже от свиней суть, и два брата его жиста с нимъ их же имена суть Нафъ-Нафъ и нуфъ-нуфъ, яко же и братъ их свиниама быша. Нифъ-Нифъ и Нафъ-Нафъ юродивы быша, Нуф-Нуфъ же был свинъ, премудрости исполнен. Живуща же во стране добрей, идеже яли былие травное и от пчел сотъ, не в чем же имуща нужду, совещаша, глаголаше: яко мы, добрiи свинiи, живуща во стране добрей, не имамъ нужды, но несть нам идеже поселить ближних нашихъ, и вся имения наша. Возрастъ же имамъ пояти сибе женъ и родити сыновъ и дщерей, има же несть крова, ни ночлега не пристола домовъ наших. Сотворимъ же себе три кущи доблих, идеже вселимся с женами и чадами нашими и всемъ имением нашим. И бысть расприя в братии, яко же глагола кийждо сотворити домъ свой по желанию своему. И не решиша, како подобает сотворити домы своя, кийждо исшед сотворити яко же размышляше в себе. Сотвориша же Нифъ-Нифъ кущу из плевелъ, Нафъ-Нафъ из хврастия, а Нуфъ-Нуфъ из камене сотворша домъ.
( Read more... )
Во время оно, суща Нифъ – нифъ иже от свиней суть, и два брата его жиста с нимъ их же имена суть Нафъ-Нафъ и нуфъ-нуфъ, яко же и братъ их свиниама быша. Нифъ-Нифъ и Нафъ-Нафъ юродивы быша, Нуф-Нуфъ же был свинъ, премудрости исполнен. Живуща же во стране добрей, идеже яли былие травное и от пчел сотъ, не в чем же имуща нужду, совещаша, глаголаше: яко мы, добрiи свинiи, живуща во стране добрей, не имамъ нужды, но несть нам идеже поселить ближних нашихъ, и вся имения наша. Возрастъ же имамъ пояти сибе женъ и родити сыновъ и дщерей, има же несть крова, ни ночлега не пристола домовъ наших. Сотворимъ же себе три кущи доблих, идеже вселимся с женами и чадами нашими и всемъ имением нашим. И бысть расприя в братии, яко же глагола кийждо сотворити домъ свой по желанию своему. И не решиша, како подобает сотворити домы своя, кийждо исшед сотворити яко же размышляше в себе. Сотвориша же Нифъ-Нифъ кущу из плевелъ, Нафъ-Нафъ из хврастия, а Нуфъ-Нуфъ из камене сотворша домъ.
( Read more... )
Entry tags:
Это про меня
Часы на запястье не ношу несколько лет уже, время смотрю на телефоне. Только когда достаю телефон, часто забываю запомнить, сколько времени то, приходится второй раз смотреть. Думал, это только у меня такое, а вот Адме разметстило эту диаграмму. Значит, я не один такой!
Entry tags:
Старый анекдот (найдено в фейсбуке)
- Поехал я как-то отдохнуть на Ленинские горы. Впрочем, нет, на эти... как их... Воробьевы... Хотя нет, на Ленинские, на Ленинские. Сижу я значит там на лавочке и тут ко мне подлетает воробей. Впрочем, нет, этот... как его... Хотя нет, воробей, воробей...